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by admin on 2019年3月31日

今天看了黄渤自导自演的电影《一出好戏》,突然有感而发…(有剧透)

影片中黄渤和张艺兴因为运气而得到了大量的鱼,想必就是小人物的咸鱼翻身把,而且片子让两个屌丝翻身不就是靠这些鱼被风干后的咸鱼吗?这两个人因为老天的眷顾而翻身的人从此似乎像得了神谕一样以另一种方式站在了这个社会的顶端,也因为有了这个时候的黄渤和张艺兴这个社会慢慢开始有了幻想和盼头,社会慢慢趋于和谐。这不正是《人类简史》中所提到的智人为什么会最终发展到现在的原因——就是因为人类可以幻想一些不存在的事物作为自己的动力。而这个小岛社会最大的幻想就是那个“消失的现实世界还是可能存在的”。

作为人民艺术家的黄渤,其导演的《一出好戏》,果然与“人民”密切相关。《一出好戏》,其实又是《一出好梦》,黄渤以设计巧妙的渐变形势,简便的将人类文明史粗略的上演了一遍,作为温软版的思想实验,对于当前中国观众还是可以起到有效的心理按摩。原始人一再走出非洲,终于在数千年前从石器时代突破进化到文字文明时代,进化本身就是异化过程,阶层固化、分化、逆袭成为文明史主题,生存作为第一本能,以食物、土地、秩序、政治、战争、宗教、金融、艺术等诸多彼此交缠的方式呈现出来。秩序和技术在相当程度上对于内部成员加大异化的趋势,荒岛上的生存图景与都市社会里的职场途径,即便有表征上的不同,然而实质上依然指向永恒的套路,个体的自由很难不影响他人的自由。但是,黄渤还是很善良的,他有爱情和良心,最终《一出好戏》给出了全员回归的大团圆结局。

王宝强所扮演的小王代表了野蛮和暴力,于和伟代表了理智和经济。最开始是王宝强占了上风,毕竟暴力是有很强的威慑力的。但渐渐的,胜利的天平就朝着于和伟的理智倾斜过来了。不过理智也有着自己的局限性,最起码,他没有很强的自保能力,所以在暴力入侵的时候被摧毁了。(这跟古希腊的民主城邦却挡不住古罗马的长矛何其相似)人们扭打在了一起,失去了希望。这时候,黄渤和张艺兴所代表的宗教来了。(公元325年尼西亚会议,也就是在那次会议中,规定了耶稣基督的生日是每年12月25日)那一束光就是黑暗中的希望,它具有很强的精神指引作用,即便处境很艰难,但它给人们带来了微笑和勇气。但这同时也给黄渤和张艺兴带来了他们从没有品尝过的权力的味道。一开始,他们两个人都被权力侵蚀着。当他们俩和王宝强看到了代表科学的邮轮时,他们选择了站在宗教这一边。之所以说邮轮代表科学是因为它每十二天(非常规律)会经过一次那个岛,但人们就选择无视,明明是轮船的汽笛声他们却装作不知道。这就像那些科学定理一样,它们一直就在我们身边只是我们在历史上一直选择无视。王宝强这时候不再代表暴力和野蛮了,他代表了文艺复兴的黎明前的黑暗,宗教再也不单单是人们精神上的寄托,它成了阻力,就像它把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上一样。我觉得此时的王宝强所代表的有种伽利略的身份,就像伽利略晚年不得不象宗教低头一样,王宝强面对那些暴民,也不得不违心的说自己没有见过邮轮。而最后黄渤和张艺兴的决裂就像新教与天主教的决裂一样。虽然这场决裂没有像三十年战争那样血腥和暴力,但多少有那么一丝味道。最终黄渤所在的新教用一场大火(文艺复兴)拯救了所有人。

本人有个屌丝式的坏习惯,但凡国产小成本片基本不去电影院,在电脑前静等一段时间去看免费的高清版本,在这里除了金钱成本外我觉得还是时间成本的关系,毕竟坐在电脑前看一部电影如果觉得好看我会目不转睛不上憋着尿地看完,若非不好看要么直接关闭窗口要么采用鼠标点击的方式快速前进式的看完。

黄渤与张艺兴饰演的一对堂兄弟,本来只是公司的基层人员,在海上团建之时,遭遇水文和天象的双重一场,全团成员被抛掷到荒岛,于是老板于和伟、导游王宝强、美女同事舒淇、史教授、秘书露西等人,也一同沦为劫后余生者。他们纷纷从阶层明确的社会人,失去了文明社会的身份,成为荒岛余生的普通人。从此,《一出好戏》作为中国式反乌托邦电影,必然在观众脑海里与《鲁滨孙漂流记》《蝇王》《三体》《迷失》等前作构成联想的涟漪,形成轻重不一的对话。

一部电影,在我看来融合了:野蛮,理智,宗教,科学四块基石。这四块石头既是人类文明史走过的历程,又是现代国家所不可缺少的。

不过现实总是不断在残酷与机遇中转换,张总竟然找到了半条残存的邮轮,更有意思的是这条邮轮还是颠倒的,所以导演在安排找到邮轮后安排了一个颠倒的镜头,更有意思的是颠倒的镜头在本片中出现了两次(后一次颠倒等会再说)。在张总寻找到邮轮后颠倒的镜头我想应该是预示着另一种新的社会的诞生,张总靠着运起寻找到了邮轮,又靠着在现实社会中玩转资本的手段,在岛上东山再起又一次进行了对这个小社会的资本积累,重新回到了站到了社会的顶峰,然而这时靠着被王洗脑和暴力压制的另一波人虽然生活上过得依然艰苦但并未完全回到张总的身边,但又迫于现实的温饱问题又不得不依靠张总。

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接下来便是画风一转,于和伟饰演的张总和黄渤因为看不惯小王的小人得志与专制,愤然离开了这个社会。两个在现实生活中拥有众多财富的人走上了合作之路,毕竟只有离开这个空间回到现实世界才能重新获得曾经的财富,而至于张总一同出走的跟班则是因为在现实世界中这些人依附于张总并有着部分的管理权,而反过来看最早对张总毕恭毕敬的王迅则是因为在现实社会中并没有得到张总的重用,在其公司中只是出于一个不尴不尬的境地,所以王迅选择留在王的身边其实是在寻找一种新的机遇。

于和伟在发现了倾覆的大船藏有现代文明的生存物资之后,以两副扑克牌建立起初步的货币交换体系,相当于进入了中古时代,中原文明与周边野蛮文明的茶马交易。在相对稳定的时间,史教授(屎一般的教授?)提出了共产共妻的长期方案,只有荒岛上的女性尽可能的将基因传下去,人类种族延续才有希望,否则四代之后荒岛就剩下最后一个家庭。这个方案,其实有相当的科学道理,亚瑟·克拉克在他鸿篇巨制的科幻小说《拉玛》系列中,太空漫游的极少数人类为了延续文明,甚至都采取父女结婚的积极被动方案。不过,在电影里遭到了黄渤的反对,他以爱情的名义嘲讽了教授,因为他还有对舒淇的爱情,美好生活的想象意味着排他。

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